2, 10). O Mre de douleurs, je ne veux pas vous laisser pleurer seul ; non, je veux unir mes larmes aux vtres. Les vertus morales et intellectuelles Marie : une femme dcide Les vertus sont l'oppos des vices. Saint Ambroise appelle la divine Mre un vase cleste, non que Marie n'ait pas t terrestre par nature, quoiqu'en aient rv les hrtiques, mais parce qu'elle tait cleste par grce, surpassant les anges du Ciel en puret et en saintet comme il convenait au Roi de gloire qui devait habiter dans son sein ; c'est ce que saint Jean-Baptiste rvla sainte Brigitte en ces termes : " Il n'a pas convenu que le roi de la terre repost ailleurs que dans un vase trs pur et choisi entre tous, d'un prix suprieur, en un mot tous les anges aussi bien qu' tout ce qu'il peut y avoir d'mes sur la terre. " Marie elle-mme le rvla sainte Brigitte par ces paroles : Comment ai-je mrit la grce d'tre faite la Mre de mon Seigneur, si ce n'est parce que j'ai connu mon nant et que je me suis humilie (Livre 2, Rev. On ne peut pas douter que Marie n'ait souffert dans son cur tous les supplices dont elle vit tourmenter son bien-aim Jsus. Avant lui, saint Idelphonse l'affirmait avec une plus grande force d'expression lorsque, s'adressant la Vierge, il s'criait : Ma Souveraine, toutes les grces que Dieu a rsolu de faire accorder aux hommes, il a rsolu de les accorder toutes par votre entremise ; c'est pourquoi il vous a confi tous les trsors des grces. Saint Grgoire applique ce passage Marie, et saint Jean Damascne dit qu'elle est la montagne que Dieu a voulu choisir pour sa demeure. Saint Bernardin de Buste a crit que Marie a plus de dsir de nous faire du bien, que nous n'en avons d'en recevoir d'elle. En effet, dit saint Thomas de Villeneuve, cette fidle servante ne contredit jamais le Seigneur ni par ses actions, ni par ses penses ; mais, dpouille de toute volont propre, elle obit toujours et en toutes choses celle de Dieu. En sorte, dit saint Bernardin de Buste, qu'en vertu du salut de Marie, Jean reut la grce du Saint-Esprit qui le sanctifia. Et il rpond : pour qu'elle exert l'obissance. Or, si c'et t un opprobre pour Jsus-Christ de natre d'une Mre dont le corps et t sujet la corruption de la chair, n'en et-ce pas t un bien plus grand de natre d'une Mre dont l'me et t infecte de la corruption du pch ? Le Pre Roviglione de la compagnie de Jsus raconte qu'un jeune homme avait la dvotion de visiter chaque jour une image de la Mre de douleurs, perce de sept glaives. Il y a des jeunes filles sans nombre ; mais ma colombe est toute seule, elle est ma parfaite, elle est unique sa mre " (Cant. continua le religieux, je voudrais que pour l'amour de la sainte Vierge vous dchiriez ce livre et le jetiez la mer. Amen. On peut dire que la congrgation est cette tour de David d'o pendent mille boucliers, l'armure des forts (Cant., IV, 4). A ce salut, accompagn de tant d'loges, que rpondit l'humble Marie ? Marie, vous consolez tout le monde, consolez-moi aussi. moment de sa conception; aidez-nous grce ases prires, de vivre sans Combien qui par le moyen de cette pratique ont t dlivrs du pch ! Peu peu, les dominicains et les franciscains encouragent cette dvotion en Italie : on lve dbut mai des autels la Vierge, on lui tresse des couronnes de fleurs. Et s'il est impossible de trouver un fils plus noble que Jsus, il est impossible aussi de trouver une mre plus noble que Marie. Elle est accoutume de mditer. En effet, il fut rvl sainte Thrse que cette sainte Mre, bien qu'elle connt auparavant le sacrifice que son Fils devait faire de sa vie pour le salut du monde, connut alors, en particulier et d'une faon plus distincte, les perines et la mort cruelle rserves Jsus. - Non pas cela ; je veux que vous-mme vous fassiez cette offrande Marie. Et comme Marie fut la premire et la plus parfaite imitatrice de Jsus-Christ dans toutes ses vertus, elle le fut aussi dans celle de l'humilit, qui lui mrita d'tre exalte au-dessus de toutes les cratures. L'appel de Dieu, comme nous l'avons dit, comprend l'envoi. Mais tout ce que nous disons est trop peu pour ce qu'il y aurait dire des douleurs de Marie, puisqu'elle a plus souffert, comme je l'ai dit, en voyant souffrir son bien-aim Jsus, que si elle et endur elle-mme tous les mauvais traitements et la mort de son fils. En sorte que, selon l'abb Arnould de Chartres, celui qui se serait trouv sur le Calvaire pour y voir le grand sacrifice de l'Agneau sans tache, lorsqu'il mourut sur la croix, y aurait voeu deux grands autels, l'un dans le corps de Jsus-Christ, l'autre dans le c?ur de Marie : l, en mme temps que le fils sacrifiait son corps, Marie sacrifiait son me par la compassion. Le rituel du baptme comporte ce dialogue : Saint Basile appelle Marie la Rconciliatrice des hommes avec Dieu, et saint Ephrem la Pacificatrice du monde. Par la rcitation du rosaire et la mditation de ses vingt mystres, laide du chapelet. VIIIe DVOTION - Des aumnes en l'honneur de Marie Haut. Pour comprendre combien la sainte Vierge a pour agrable le souvenir que nous avons de ses douleurs, il suffirait de savoir qu'en l'an 1239 elle apparut sept de ses dvots, qui furent dans la suite les fondateurs de l'ordre des Serviteurs de Marie, et qui elle prsenta cet effet un vtement noir, en leur commandant de mditer souvent sur ses douleurs, s'ils voulaient lui tre agrables : c'est pourquoi, elle voulut qu'en mmoire de ses souffrances ils portassent dornavant cet habit de deuil. Dans le temple, saint Simon, aprs avoir reu le divin enfant dans ses bras, lui prdit que son Fils serait l'objet des contradictions et des perscutions des hommes, et qu'un glaive de douleur percerait son cur maternel. Elle aime aussi beaucoup les litanies, auxquelles sont attachs deux cents jours d'indulgence pour chaque fois qu'on les dit ; l'hymne Ave maris stella, qu'elle prescrivit sainte Brigitte de rciter chaque jour, et par-dessus tout le cantique Magnificat, puisque dans ce cantique nous la louons avec les mmes paroles par lesquelles elle loue Dieu. Il ne rplique que par un sourire. vous ftes si petite vos propres yeux, mais si grande ceux de Notre Seigneur qu'il vous exalta jusqu' vous choisir pour sa Mre et vous tablir en consquence Reine du Ciel et de la terre. Le 13 mai fait mmoire de Notre-Dame de Fatima. Ah ! Au reste, il est certain que des grces innombrables sont accordes chaque jour aux hommes, mme ingrats, pcheurs, et des plus misrables. On ne saurait douter que Marie ne soit vraiment martre, comme l'ont tabli Denys-le-Chartreux, Pelbart, Catarino, etc. 1), et en particulier de ses dernieres parole s (Fiat mihi secondum verbum tuum) qui signifient qu'elle donnait son consentement d'aprs l'assurance, reue de Gabriel, qu'elle deviendrait Mre sans autre opration que celle du Saint-Esprit. O Dieu, dit alors Marie, selon le Bienheureux Albert le Grand, il faut donc qu'il fuie les hommes, celui qui est venu pour sauver les hommes ! Celui-ci enfin tant venu grande peine, le pre lui dit : Or sus, de la part de Jsus-Christ, je te commande de dire qui tu es : Il rpondit : Je suis un dmon de l'enfer, qui depuis quatorze ans sers ce misrable, j'attendais qu'un jour il vnt manquer de dire les sept Ave Maria qu'il a coutume de rciter, pour l'touffer, et l'emporter dans les flemmes ternelles. Enfin, elle souhaitait de se trouver au temps de la venue du Messie, afin d'tre la servante de l'heureuse Vierge qui aurait mrite de devenir sa Mre. quelle peine n'prouverait-elle pas en voyant que les hommes, aprs la mort de son Fils continuent le maltraiter et le crucifier par leurs pchs ? Chers frres et surs, la vocation est un don et une charge, une source de vie nouvelle et de joie vritable. Haut. Jsus tait donc le trait qui perait le c?ur de Marie, et plus il lui paraissait aimable, plus il lui causait de douleur, par la pense qu'une mort si cruelle le lui ravirait un jour. Et un auteur fait la remarque que Marie quitta Elisaveth avant que celle-ci eut enfantat. Corneille de La Pierre, expliquant un texte des Cantiques (Cant. Inonde de pleurs, elle s'criait : Hlas ! Dans nos coins prires, au mois de mai, il s'agit videmment de mettre en vidence, une statue, une image de la Vierge Marie. (bis)Seigneur, ayez piti de nous. LES 8 VERTUS DE LA VIERGE MARIE Mariale. Mais ensuite ayant pris l'habitude, d'aprs le conseil de son confesseur, de dire le rosaire en mditant sur les mystres, elle changea tellement qu'elle devint l'exemple de toutes les autres. Donc, comme le mme ange l'assura, la vierge Marie, voyant tout ce que devait souffrir le Verbe incarn pour le salut des hommes, commena, mme avant d'tre sa mre, compatir ce Sauveur innocent, qui devait tre condamn une mort si atroce, pour des fautes qu'il n'avait point commises, et elle commena en mme temps son grand martyre. [4] Dilatentur spatia caritatis: Saint Augustin, Sermon 69: PL 5, 440.441. Le trs docte vque Jules Torn en est si touch son tour, qu'il demande : le commun consentement des fidles nous assurant de la sanctification de Marie dans le sein de sa mre, et de son assomption au ciel en corps et en me, pourquoi ne nous assurerait-il pas galement de la Conception Immacule ? C'est ce que confirment et les rvlations de Marie sainte Brigitte (Rev. 1re traduction latine imprime Ble en 1552. Ne jamais accepter un compliment sans chercher qui on le doit. Nous ne vous demanderons pas d'autre grce que celle-l. 12, 1), puisqu'elle fut si unie Dieu par l'amour, dit saint Bernard, qu'il semble qu'une crature ne saurait s'unir davantage son Crateur. demande-t-elle a la mre ; celle-ci rpond que c'est l'amour. Origne, parlant de Marie, s'exprime ainsi : " Elle n'a point t infecte par le souffle venimeux du serpent. " Saint Grgoire parle dans ses Dialogues d'un pieux cordonnier, appel Deus-dedit, qui distribuait aux pauvres chaque samedi ce qu'il gagnait dans la semaine : de sorte qu'une autre sainte personne vit dans une vision un palais somptueux, que Dieu prparait dans le ciel ce serviteur de Marie, et auquel on ne travaillait que les jours de samedi. Sans l'humilit, il ne saurait y avoir aucune autre vertu dans une me ; quand elle les possderait toutes, elle les perdrait en perdant l'humilit. L'autre ami tant venu le trouver, il lui raconta la vision, et celui-ci ne fit que s'en moquer ; mais vers le mme temps il fut tu d'un coup de poignard. De l'obissance de Marie IX. Marie reut avec la paix la prophtie du supplice de Jsus, et elle continua de souffrir avec paix ; cependant, quelle douleur ne devait-elle pas prouver continuellement, en voyant toujours sous ses yeux cet aimable Fils, en lui entendant prononcer les paroles de vie ternelle, en admirant sa conduite si sainte ? Saint Jean Chrysostome demande pourquoi Jsus-Christ, qui voulut tre seul dans ses autres peines, voulut au contraire tre aid par le Cyrnen en portant sa croix ? Reine du ciel, l'amour a adouci la peine des autres martyrs, et il a guri les plaies : mais qui a adouci vos douleurs cuisantes ? Voila donc claircie la seconde raison que nous avons propose. Dieu ne put lever Marie plus qu'il ne l'leva : ce sera le second. LXV). Mais comment le saint pouvait-il se rjouir au milieu de ces affreux tourments et de cette mort prolonge ? je ne suis plus a temps, puisque j'ai eu le malheur de perdre tant d'annes suivre le monde et mes caprices, sans m'occuper de vous ni de Dieu. Ah ! ce que vous croirez le plus utile. C'est pourquoi le cardinal Hughes commente ce passage en ces termes : O Vierge bnie, comme l'amertume des eaux de la mer surpasse toutes les autres amertumes, ainsi votre douleur surpasse toutes les autres douleurs. Ainsi soit-il. Le saint fait allusion ce texte de saint Paul : " Le premier homme est le terrestre, form de la terre, et le second est le cleste, descendu du ciel. " C'est pourquoi Marie est compare au platane plante le long de eaux (Eccles. Quant aux grces signales dont la Mre de dieu a favoris ceux qui lui ont offert ce pieux hommage, on peut lire dans le pre Auriemma. Mais ne sont-elles pas enrichies de bien plus grandes bndictions, les personnes qui reoivent l'amoureuse visite de l'arche vivante de Dieu, de la divine Mre ? Elle remarque qu'il ne parlait point, et elle le crut lasagesse infinie. Aussi, pendant que l'humble Vierge, retire dans sa pauvre cellule, soupirait avec ardeur et suppliait Dieu d'envoyer le Messie, comme sainte Elisabeth, de l'ordre de saint Benot, l'apprit par rvlation, voil que l'archange Gabriel, lui apportant la grande nouvelle, entre et la salue en ces mots (Luc. Des lors, elle rsolut d'aimer Dieu de tout son coeur, de manire a ne l'offenser ni par ses paroles, ni par ses actions, aussi mprisait-elle tous les biens de la terre. 5 Honorer d'un Ave toute image de Marie que nous rencontrons. l. 3, ch. Ah ! Esprit Saint, qui tes Dieu,ayez piti de nous. En second lieu, pour se sauver, il est ncessaire de se recommander Dieu : " Demandez, et vous recevrez. " Or, puisque Marie tait choisie pour tre la Mre de Dieu, il convenait bien que Dieu l'ornt, ds le premier instant, d'une grce immense et d'un ordre suprieur la grce du reste des hommes et des anges, la grce devant correspondre en elle la dignit immense et imminente laquelle Dieu l'levt, comme tous les thologiens le concluent avec saint Thomas. reprend Sophrone, Dieu a choisi pour MEre cette Vierge tres pure, pour qu'elle fut a tous un modele de chastete. Vous tes la Mre de Dieu, la souveraine du monde, la reine du ciel. 10 - De l'esprit d'oraison de Marie Haut. Saint Bernard affirme que le Seigneur a place entre les mains de Marie toutes les grces qu'il veut nous dispenser, afin que nous comprenions que tous les biens qui nous arrivent, nous arrivent par son intercession. En consquence, le saint nous exhorte considrer avec quel amour Dieu veut que nous honorions cette sublime Vierge, en qui il a plac le trsor de tous ses biens, afin que tout ce que nous avons d'esprance, de grce et de salut, nous reconnaissions le tenir de notre Reine bien-aime, puisque tout nous vient de ses mains et par son intercession. Ainsi Marie fut enfant, mais elle n'eut de cet age que l'innocence et non le dfaut de la capacit, car elle a jouit ds le premier instant de sa vie du parfait usage de la raison. Toute la vie de Marie fut un continuel exercice de patience, puisque, suivant la rvlation de l'ange sainte Brigitte, la sainte Vierge vcut toujours dans les peines. Cette Mre de douleurs se dsolait du dpart de Jsus, parce que son humilit, dit Lansperge, lui faisait croire qu'elle tait indigne de demeurer auprs de lui pour l'assister sur cette terre et avoir soin d'un si grand trsor. 2, 14). La Vierge Marie excellait : Un jeune gentilhomme voyageant par mer se mit lire un livre obscne qu'il aimait beaucoup. La sainte Vierge, ayant appris de l'archange saint Gabriel que sa cousine Elisabeth tait enceinte de six mois, intrieurement claire du Saint-Esprit, elle connut que le Verbe incarne et devenu son Fils voulait commencer manifester au monde les richesses de sa misricorde, en accordant ses premires grces toute cette famille. Cela rsulte de la prdiction d'Isae (Is. La sainte Vierge revela a sainte Elisabeth de l'ordre de saint Benoit, qu'elle n'eut aucune vertu sans peine et sans une oraison continuelle (Sap, 8, 21). Donnez au pauvre, dit saint Methode, et recevez en echange le paradis. Il vint ensuite tomber malade et eut une autre vision : il lui sembla voir l'enfer s'ouvrir, et le divin juge prononcer l'arrt de sa condamnation ; il eut de nouveau recours Marie, et Marie le dlivra une seconde fois. Au temps du dluge, le corbeau, envoy par No hors de l'arche, s'y arrta pour se repatre de cadavres ; mais la colombe, sans mme poser le pied, retourna aussitt a l'arche. Marie, vous soupirez aprs Jsus, vous qui n'aimez rien que Jsus ! Et saint Vincent Ferrier, parlant spcialement de la saintet de Marie avant sa naissance, dit qu'elle surpassa celle de tous les saints et de tous les anges. Joachim (pre de Marie) Wikipdia Entre autres significations, dit le Bienheureux Albert le Grand, le nom de Marie signifie mer amre, ce qui s'accorde avec un passage de Jrmie : " Votre douleur est grand comme la mer " (Thr. Le 13 juillet 1917, lors de sa troisime apparition devant les trois petits bergers de Fatima, la Vierge Marie dlivre un message essentiel contenant trois secrets. La vocation : grce et mission. En consquence, je prie autant qu'il est en moi les serviteurs de Marie, de s'abstenir eux-mmes et d'engager aussi les autres s'abstenir d'aller dans ces oratoires de Marie au temps des ftes, car ces poques il en revient plus d'avantages l'enfer que d'honneur la divine Mre. Il retourna l'glise, mais, arriv l, il dit qu'il voulait mourir avant de confesser son pch. En second lieu, dans les autres douleurs, Marie en comprenait la raison et la fin, qui taient la rdemption du monde et la volont de Dieu ; mais dans celle-ci elle ignorait pourquoi son Fils s'tait loign. Le Pre lui offrit une autre image ; il la refusa, mais force d'instances il la reut. D'abord, elle fut pleine de grces dans l'me, car des le principe, sa belle me fut toute a Dieu. J'estime plus l'avantage d'avoir t congrganiste que duc de Popoli. Je suis la ville et le refuge, lui fait dire saint Jean Damascne, pour tous ceux qui recourent moi. S'adressant saint Jean, la Mre de douleurs lui demandait : Ah ! Je passe sous silence diverses autres pratiques de dvotion qui se trouvent dans plusieurs livres, comme celles des sept allgresses, des douze privilges de Marie, et semblables. Vous m'admirez parce que je viens vous, et moi j'admire la divine bont, en laquelle mon esprit se rjouit uniquement. Cest au XVIe sicle Rome que nat la coutume.
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